11月22日、コマイナーズのライブを、フォロでしていただいた。コマイナーズは、狛犬研究家でもあり、ヘルパーさんとして働く2名のユニット。勝ち犬でもなく負け犬でもなく、狛犬として生きることを目指しているので、“コマイナーズ”だ。ユニットの1名、マキさん（写真奥）には、以前サロンにお越しいただき、狛犬について教えていただいた。

今回は、マキさんの相方、浜村不純さん（写真手前）が、たくさん話してくださった。名前からして哲学がある。「なぜ不純なんですか？」と聞いたところ、「純粋を求める人は、他人に不寛容やからね。人間には愚かしいことをする権利がある。だから、タバコも絶対やめへんし」とのこと。それは、浜村さんの生き方を貫いている哲学だった。
今回のライブでは、いろいろなことを話していただいて、先鋭的なことを語ってもいるのに、どこかゆるゆるで、緊張しないで聴けた。たぶん、いくらカッコいいことを言っていても、自分に無理があったり、純粋を求めてたりしたら、聞くほうも緊張したり、かまえてしまって、すっとは耳に入ってこないだろう。コマイナーズのようなかまえは、とてもステキだなと感じた。

演奏してくださった曲のなかで、私が気に入ったひとつを紹介したい。ちなみに、歌詞は浜村不純さんが、曲はマキさんがつけているそうだ。
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【だんだんばたけ】

だんだんだんだんだんだんばたけ
だんだんだんだんだんだんばたけ
だんだんぼくらはめたもるほーぜ
だんだんぼくらはむとんちゃく

ぼくらを耕そう
ぼくらを差し出そう

だんだんだんだんだんだんばたけ
だんだんだんだんだんだんばたけ
だんだんぼくらはめたもるほーぜ
だんだんぼくらはぼくらでなくなる

世界がむくむく
果実はカラフル
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P.S.　関係ないが、昨日のタモリ倶楽部でも狛犬研究家の方が出ていた。狛犬の鼻の形を写し取る、魚拓ならぬ“狛拓”をしている人で、とってもおもしろかった。

虐待について考え合いたいということで、ＮＰＯ法人えんぱわめんと堺の北野真由美さんにお越しいただき、お話をうかがった。

虐待についてマスコミでは、通報件数の急増が報道され、虐待死など重大事件が大きく取り扱われるので、そうした現象ばかりに目を奪われがちだ。しかし、虐待というのは、そういう外形的に見えることばかりではない、と北野さんは言う。

身体的・性的な暴力やネグレクトなど心理虐待が虐待であるのはもちろんだが、子どもが苦しんでいるのは、そういう暴力だけではない。「いい子」であり続けねばならないという圧力、競争し続けなければいけないという構造的な暴力、いろんな力によって、子どもは苦しめられている。それも広い意味では虐待だと北野さんは言う。

虐待は英語で“abuse”だが、これは「力の濫用」という意味だ。親から子どもへ、教師やオトナから子どもへ、力の濫用は「善意」の名のもとに、日常的に起きている。そして暴力の被害者は、「恐怖・不安」「無力感」「選択肢がない」という３つの心理状態に追い込まれるという。北野さん自身、娘によかれと思ってしてきたことが、本人を、それと同じ心理状態に追い込んだ経験があるという。そして、そうした心理状態に追い込まれた人は、身動きができなくなり、さらに追いつめられれば、他者への加害行為にいたることもあるという。加害行為が問題なのは当然だが、そこに追いつめている構造があるのだ。
親やオトナは、子どもに対して力を持っているだけに、自戒が必要だ。そのためにも、子どもの声を聴くことは重要なのだ。

ブルーハーツの歌に「弱い者たちが夕暮れ、さらに弱い者を叩く、その音が響き渡れば、ブルースは加速していく」というフレーズがあったが、虐待にも同じことはあるのだろう。虐待の加害者である親もまた、被虐待者だったり、孤立していたり、構造的な暴力にさらされていたりする。そのことに気づくことができれば、力は弱い者へと向かうのではなく、自分への問い直しとなり、そこから社会への怒りや、構造的暴力への怒りとなっていくのだろう。自分たちの力を、社会構造を変える力として使うこと。そうした方向でつながりあっていくこと。お話しを聴きながら、そんなことを考えた。

生田武志さんにお越しいただき、野宿者問題の授業をしていただいた。
フォロで授業していただくのは2回目。
今回は、フリースクールの子どもたちもいっしょだったので、7歳から大人まで相手の授業は、さぞかしやりにくかったのではないかと思うが、簡潔にわかりやすく、お話ししてくださった。

お話は、住宅街の写真を見ることから始まった。公園のベンチ、歩道、花壇、あらゆるところに突起物やフェンスが張りめぐらされている。野宿者が寝ころんだりできないようにするためだ。ひどい例では、公園が丸ごと立ち入り禁止になっていて、誰も使えない状態になっている。大阪市内には野宿者が1万人いると言われるが、家を失い、行き場を失った人たちを、さらに排除しているのだ。しかし、排除されたところで、もともと行き場がないのだ。いったい、どうしろと言うのだろう。



生田さんは言う。
「地震などで家を失った人たちが、公園や学校など、公共の土地に住むことは当然とされています。しかし、さまざまな事情から家を失い、野宿している人たちは、慢性的に被災している人とも言えるのに、排除されています」

野宿者のうち、大阪市だけで、少なくとも年間200人以上が路上死している。また、襲撃事件は日常化していて、殺されてしまうこともある。にもかかわらず、ほとんど報道されることがない。
「繁華街で連日、人にガソリンをかけて放火し、殺人未遂を犯した犯人を特定できず、現在も逮捕にいたっていない」
被害者が野宿者でなかったら、これはマスコミが大騒ぎする事件のはずだ。

野宿者を襲撃するのは、10代の少年グループがほとんど。襲撃について語った少年は「何もしてないホームレスには価値がない」「無能な人間を駆除、掃除したようなもの」などと話した。

生田さんは、それは本人たちが言われてきたことの裏返しだろうと指摘する。
何もできない無能な人間には価値がない、生きている意味がない。そういうなかを生きている子どもたち。だから、その投影としての野宿者を若者が襲撃する。子ども・若者と野宿者のサイアクの出会いだ、と。

しかし、一方では、まったく異なる出会いもある。
釜ヶ崎では、子ども夜回りがずっと行なわれている。

おそらく野宿者問題の一番大きな問題は、野宿者を同じ人間として見ていないことにあるのだろうと思う。
だから、善意の人たちが平気で排除し、路上死に目をふさぎ、報道もされない。

まずは、出会い、同じ人間であるという、あまりに当たり前のことを感じること。そこからしか、始まらないのだろうと思う。

5日（土）、私たちも野宿者ネットワークの夜回りに参加させていただく。

このところ、ブログへの書き込みをサボっていて、気づけば長らく更新していなかった。
この間のことでは、いろいろ書きたいこともあるのだが、なんだか頭の中で散らばっていて、文章に結晶化しないというか、そんな感じだった……。そういうときは、無理に言葉にしようとするとウソになるというか、空回りしてしまう。

しかし、あんまり更新していないのも何なので、お知らせをいくつか。

・人民新聞という新聞に取材されて、コムニタス・フォロのことや、サロンで不登校について話し合ったときのことが掲載されている。その後、同紙の座談会にも招かれたので、その記事も近々の号で掲載されることと思う。

・明日（7/1　17:30～）、生田武志さんを招いて、野宿者問題の授業をしていただく。生田さんは、野宿問題に長く関わっているが、広い視野から、不登校、ひきこもり、ニート、フリーター、野宿者などをつなげて考えておられて、お話しはいつも、とても刺激的だ。つい先日も、東京のほうで野宿者襲撃事件があったばかり。じっくりと考え合いたい。5日（土）の夜には、希望者で夜回りにもいっしょに参加させていただく予定。

・7/12（土）には、ＮＰＯ法人えんぱわめんと堺の北野真由美さんにお越しいただき、虐待問題について、お話をうかがう。児童虐待は07年度の相談件数が4万件を超えたとの報道があった。いまの社会の貧困が生み出している問題のひとつであることは、まちがいない。そもそも何を虐待というのか、実態はどうなっているのか、何をどう考えていけばいいのか、うかがいながら、考え合いたい。

※これらのお話は、後日、ブログ上でも報告したい（サボらずに！）。

先週のサロンでは、「狛犬から世界が見える」と題して、狛犬の話をじっくりとうかがった。お話してくださったのは、コマイナーズというバンドを組んでいるマキさん。ふだんは介助や高校講師の仕事をされている。

狛犬は、どこの神社にもあるが、あまり気にとめる人は少ない。狛犬を拝む人もあまりいないだろう。何のためにいるかわからないが、かならずいて、みんなが知っている。
狛犬のルーツは、獅子。エジプトのスフィンクスのように、もともとは権力の象徴だった獅子が、中国でなぜか二つ組になって、日本で阿吽（あ・うん）の二つ組になった。そのうち、「阿」が獅子で、「吽」が狛犬なのだそうだ。獅子はライオンだが、狛犬は空想上の動物で、よくみると頭頂に角もあって、犬ではないとのこと。
しかも、狛犬は権力くさくない。日本にきて、ゆる～い存在になってしまったため、いくらでも想像力をふくらませることができて、職人たちによって、かなり自由に造形されてきたそうだ。そのため、各地でかなりのちがいがある。関西では、しっぽの立った「浪速おだち」が主流。関東ではしっぽが流れている「江戸流れ」が主流。そのほか、備前焼きのものや木製のもの、じつにさまざまな狛犬がいる。写真を見ているだけでも、ほれぼれするほど、おもしろかった。ちなみに、沖縄のシーサーは「阿」しかいないため狛犬ではないという説もあるが、マキさんは、存在感からいって狛犬に分類しているとのこと。たしかにシーサーも権力くさくはない。

マキさんは言う。
「勝ち犬とか負け犬とか言うけれども、そういうせせこましい生き方はどっちにしてもおもしろくない。そういう生き方から降りたのが狛犬。そういう狛犬みたいな人をコマイナーと言うことにしてます。ちっちゃい権力志向の小メジャーに対して、小マイナー（笑）」

う～ん、おもしろい。狛犬がこんなにおもしろいとは知らなかった。コムニタスは、まさにコマイナー志向だ…………と気づけば、このブログをはじめ、コムニタスのロゴには、なんと狛犬を使っている！　この狛犬は、秋田のなまはげの神社にあった狛犬を私が撮ったものだが、ジャック・ニコルソン似のイケメン姿にほれこんで、ロゴに使っていたものだ。きっとこれは偶然ではない。狛犬スピリッツがビビビッと伝わっていたにちがいない。

あたたかくなったら、大阪市内の狛犬ツアーに連れていっていただく予定にしている。

（写真がマキさん。心なしか狛犬に似ている……）